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后来格鲁派僧众以索南嘉措为三世达赖，上溯其师承，以根敦嘉措为二世，以宗喀巴的上首弟子根敦主为一世。明万历十五年，索南嘉措又受明朝廷册封。到了公元１６５３年，清朝当政后也曾册封第五世达赖罗桑嘉措以“西天...部分地区归其统辖。其徒众上溯师承，追认黄教创始人宗喀巴的另一位大弟子克主杰和其后的传承者索南乔朗、罗桑顿珠三人为其前三世，于是形成班禅活佛转世系统。清康熙五十二年（１７１３），清朝廷册封班禅五世罗桑益西...
不详
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或曰：佛祖之道，必师资授受，方有的据。否则法嗣未详，终难取信。 无名子应之曰：譬诸世主，桀非传自大禹，纣非传自成汤者乎？身苟无道，天子而不若匹夫矣。今之虽有师承，颠覆如来教戒者，何以异此？汉之高祖、明之太祖，并起草莽，谁授以帝位乎？苟得其道，匹夫而竟开大统矣。今之虽乏师承，能自契合佛祖心印者，亦奚不然？必如子论，是但许有见而知之，不许有闻而知之者矣，可乎哉？且子又不闻有师资具足，皆不足齿及者...
蕅益大师
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化。法眼文益的师承中，玄沙师备行“头陀行”重视清修，他并且是位“抱本参禅”的典范，玄沙师备的禅法和临济系的禅法，有相当的不同。 法眼文益由罗汉桂琛处，掌握到玄沙师备禅法的特色，并建立新的典范。《宗门...早年除了注重于律外，并“复傍探儒典，游文雅之场”，[3] 而希觉，夸赞他是“我门之游、夏”。[4] 希觉律师（864~948 100%'>），[5] 以擅长南山律著称，其师承如下：法宝（玄畅，797～...
蒋义斌
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被称为画坛“四大高僧”。他们的画“自作聪明，无所师承”，笔势雄阔、形象传神，对后人产生了很大的影响。 值得一提的是中国绘画史上曾出现过一种别具风格的禅意画。这种画高远淡泊、超然洒脱，禅机意境...。 降至宋元，王维开创的南宗禅意画更受推崇。王维被推上南宗始祖的地位，在相当程度上就是宋之苏东坡极力鼓吹的结果。同时，宋时画坛之几大巨子，如荆浩、关仝、董源、巨然等，皆师承王维笔法，米芾父子，更是...
赖永海
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之后，我先来了个自我介绍，他也谈起自己的家世、师承等。他说话干脆利落，决断明快，谈佛法，有科学家的严谨，说修证，决不轻易许可人，大有“宁可生身陷地狱，不将佛法做人情”的气度。我问：“您修藏密多年，师承...
佛日
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的第三十七支支流 ──光明流的开山祖师，直接师承自日本的高野山金刚峰寺的传承。台湾的东密传承以光明流最兴盛。
另，中国大陆有高七师(即吉祥法师)专门弘扬唐密的准提法门。他的愿力广大，不可思议。
...的导师。在中国大陆的上海市出生，现旅居美国。他实际上是诺那金塘仁波切与贡噶仁波切的嫡系传承，属黄念祖居士的再传弟子，师承方于女上师)
直贡噶举：黄英杰上师(第三世巴美钦哲仁波切)及颜铮浩上师，皆...
不详
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》，张仲元英译《禅宗之源》以及顾毓秀1941年拜谒韶关南华寺后撰写了《禅宗师承记》、《日本禅宗师承记》、《禅史》、《英文版》等著作的出版。对六祖文化在美国等西方国家传播起到了重要作用，在美国等西方国家...
顾建民
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1941年拜谒韶关南华寺后撰写了《禅宗师承记》、《日本禅宗师承记》、《禅史》（英文版）等著作的出版，对六祖文化在美国等西方国家传播起到了重要作用，在美国等西方国家的禅宗善信和学者相当普遍。六祖惠能被视为...
顾剑民
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师承我国首批博士生导师、著名文史研究专家任半塘先生重视文献的优良作风和传统。作者在该书的写作过程中，无论是就某问题-与前辈学者商榷，还是探究新问题，都立足于史料，实事求是，充分贯彻了任先生所倡导的学术...整部专著。为了使《悉昙章》在历史不同时期中的存在形态与传播方式得到更清晰地展示，作者在论述过程中穿插以图表数据，对各时期可能接触过《悉昙章》的僧人进行统计，详细梳理其籍贯、行化地、师承以及佛经研习简况...
潘慧琼
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，但是，此时兴起的佛教重视师承的思想，和政治体制上确立的王者尊师的礼仪，把师道为尊的精神，带进一个新的境界。唐代大儒韩愈，有名的《师说》与《原道》二作，为重视师道的风习，又涂抹了重重的一笔。儒、释两家...重师承和师弟(老师与学生)关系。佛陀示寂曾言，佛灭后须以法为师。法师以弘法利生和教理研究为家务，弘法布道，代表了佛陀、诸大菩萨，作狮子吼，岂可不恭不尊?为着一份感恩，为着一份自利利他的情怀，要尊师重道...
达 诚
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